华体会体育·(中国)官方网站《车辚马萧西戎绝唱马家塬出土车舆文明展》专题展览一角
中邦古代的“百工”故事中，制车的身分出格紧要。这些史乘遗存下来的精深艺术成就，充沛反应了我邦古代工匠优异的制造力。
位于甘肃省张家川回族自治县的马家塬遗址是战邦晚期西戎的贵族坟场，这里出土了很众随葬用车，其细密工艺令人咋舌不已，此中不但有礼节用车，又有实际生计中的适用车，这些组织杂乱、筑制工艺高明的车舆，向人们揭示出甘肃的悠长史乘和昔人的机警灵巧。
马家塬遗址位于张家川县木河乡桃园村马家塬，距县城17公里，面积约80万平方米。经探测，战邦中晚期墓葬面积约2万平方米。开采历时15年，截至2020年末，共开采墓葬80座，敬拜坑3座，出土礼节性车辆68辆及随葬品万余件。遗址开采揭开了西戎族群的奥妙面纱，并荣获当年“世界考古十大发明”“20062007年度境界考古奖”“中邦考古百年百大发明”。
马家塬战邦墓共出土礼节车68辆。陪葬车辆通常一墓陪葬1到3辆车，最众5辆，车辆类型各不相通。以有无车珥可辨别为两大类，即有车珥的车和无车珥的车。车舆有圆角长方形、长方形、圆角方形、圆角横长方形和圆形等式样。车辆的装束气派是辨别车辆等第最紧要的标识。最壮丽的以金、银饰件和珠子装束；次一级的髹漆，上贴铜饰；第三等第的车仅髹漆；等第最低的为无任何装束的素车。车辆的装束，纠集正在舆厢、车轮、车辀及车毂等位子。车辆通常完全髹黑漆，之上再用朱漆绘制图案，纹样洒脱，富于蜕变。
为了向众人浮现马家塬考古开采结果和戎人高明的制车工艺，张家川县卓殊缔造张家川县马家塬车舆博物馆。车舆博物馆完全筑设组织为地上二层，占地总面积约6400平方米，筑设面积3500平方米，此中展厅面积2700平方米，是一座归纳性浮现马家塬考古开采与车舆文明的专题博物馆。
马家塬车舆博物馆卓殊举办了《车辚马萧西戎绝唱马家塬出土车舆文明展》专题展览，归纳浮现了马家塬遗址考古开采结果与古代车舆文明，2023年8月正式对外盛开。展览实质共分为“浪费葬俗惊世绝唱”“载驰载驱旗子猎猎”“纵横奔驰众元会聚”三个局部。展览中最引人醒目的是大批策画追究、工艺杂乱的随葬车辆。
以“车辚马萧西戎绝唱”为大旨的马家塬出土车舆文明展，配套浮现了马家塬遗址出土文物500余件套，恢复浮现等比例车辆8辆、1/4比例车辆14辆，要点以马家塬遗址特殊的葬俗、壮丽的人体装束、精深的制车工艺为主线，情景浮现了战邦期间西戎贵族车乘的构制、装束、操纵和陪葬处境，纠集露出了中邦古代车马文明。展览不但给观众露出了古代车马文雅的盛宴，也掀起了秦戎民族来往交换交融和秦文明探源的热门。
近十年来，正在甘肃东部区域的考古开采中，相联发明了西周至战邦期间的西戎逛牧民族文明。如秦安王洼戎人坟场、漳县墩坪戎人坟场及净水、庄浪等区域的坟场，这些坟场都出土和发明了差别类型的车马和车马器，从开采结果看，这些正在差别区域开采的墓葬都有相通的葬车习俗。从出土的车马古迹及饰件来看，制车本事上既有完全的相通性和同一性，又正在青铜构件上存正在差别之处。净水县博物馆、天水市博物馆和甘肃省博物馆所藏文物中，有很众与张家川县马家塬、秦安王洼墓出土的车马件和金饰片极其相通。正在庄浪县赵墩乡石嘴村一带也发明有与马家塬相通的铜车舆“肘”件和铜卧鹿等。由此可睹，正在战邦期间，这些区域都有戎人行为，不妨分散着一支周围较大的戎人部落。
归纳甘肃东部区域各遗址所发明的战邦期间戎人车迹看，从制车本事到车舆装束，根基上同出一脉。正在出土的车舆文物中，马家塬战邦墓出土的陪葬车是最引人醒目的。该坟场共发明礼节车乘68辆，其浪费水平、筑制之精、数目之巨正在甘肃省绝无仅有，正在邦内也极为罕睹。车辆多半以金银、皮革、串珠为饰，皮相髹漆，做工精深，工艺追究，凝集了西戎族群的灵巧。
M16-2号车，该车整车体髹黑漆朱绘。衡末、轭首为骨管饰。车舆为木栏式，纵杆细于横杆，纵杆穿孔过横杆的网状组织。足下栏另加装束侧板，胜过木栏。侧板装束面呈弧形，外周朱绘纹样，似条形木板拼接成弧形。髹朱血色漆，玄色漆绘鸟禽纹和云形纹样，并用粉绿色填充纹样图案。中部有16块铜质镂空方形花饰对角装束。车舆后门有10个“「”和10个亚腰形铜质配饰，车轮为铜质镂空鸟形纹饰。车毂黑漆朱绘，图案完美。绘扭索纹、勾形云纹构成的三角形纹样，并用粉绿色和紫色填充纹样图案。车毂上又有8条凸棱。无车軎，唯有铜质軎帽。
此车车轮鸟形纹饰遵照式样推想为玄鸟纹。玄鸟纹为赢秦族的图腾，据《史记秦本纪》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”大业不是别人，有个儿子叫大费，而大费，恰是秦人的鼻祖。此纪录反应了秦戎来往交换中兼容并蓄的文明特点。
M14-1号车，车外观或众或少都有装束，是级别最高的车，其外观用各种宝贵材质举办全掩盖式装束，致使看不到车体的原木，极尽浪费。车舆栏板饰由鋄金铁条、银花饰和包金铜泡构成。银花饰方形，银箔剪切镂刻，方框内为互相勾连的忍冬纹。银花饰边框上压贴金铁条，面饰斜对称折角“S”纹。四角再以包金铜泡固定。其工艺之精深、策画之追究，是西戎众种加工工艺连接的精绝之作。该车辀颈昂起的局部，也便是贴近车衡的局部，纵向装配有嵌金银铁飞鸟做装束。这与《后汉书舆服志》描写金根车上有“鸾雀立衡”的纪录根基相符。晋崔豹《古今注上舆服》：“礼记云，行前朱鸟，鸾也。前有鸾鸟，故谓之鸾。鸾口衔铃，故谓之鸾铃。今或为銮，或为鸾，是一而义异也。”马家塬古车辀颈昂起的局部贴金银铁鸟饰，该当是金根车上有纪录的“鸾雀立衡”。固然不正在车衡上装配，但确有“鸾雀立衡”之居心。
銮鸟《山海经》里的毕方鸟，是一种辟火神鸟，它唯有一足，不食五谷杂粮，喜食火焰。《西山经》纪录，毕方鸟一经从蚩尤手中搭救过黄帝，黄帝以是将毕方鸟雕镂正在銮驾之上，充任护卫神鸟。
M3-4恢复车辆，整车髹黑漆朱绘，足下栏另加血色装束侧板，胜过木栏。侧板装束面呈弧形，髹朱血色漆，用玄色漆绘猛禽勾喙纹样、勾形云纹，并用粉绿色填充纹样图案，中部为朱血色漆。车毂黑漆朱绘，绘扭索纹、勾形云纹构成的三角形纹样，并用粉绿色和紫色填充纹样图案。
中邦古代的五色（青、赤、黑、白、黄），对应了五服（甸、侯、宾、要、荒）、五服对应了五位（东、南、西、北、中），五位对应了五帝（黄帝、白帝、炎帝、赤帝、黑帝），五帝对应了五德（金、木、水、火、土），五德归一，便是中邦的构想。五色对应五帝，五帝对应五德，不偏不倚，中庸之道，和者相应，万民咸服，2000众年前的浪漫遐思正在治安与自正在中成为实际。
追溯史乘，中邦古代的“百工”之事中，制车的身分最紧要。由于制车工艺最为杂乱，涉及的工种最为繁众，须要众工种分工协作，所谓“一器而工聚焉者，车为众”。制车，最能外现所处的时期和邦度的最高本事秤谌。马家塬坟场出土的随葬用车，不但有礼节用车，又有实际生计中的适用车。云云华丽的车舆正在我邦尚属初度发明，其文明内在充裕，带有较为稠密的北方、西亚少数民族气派和秦文明特点，为探讨秦和戎的干系，北方、西亚古代民族史，以及中邦古代中外民族文明交换、民族调和、冶金本事、古代科技史供给了紧要的实物原料。
据考据，当时已有车马筑制车间，并涌现流水线功课，分工清楚。《考工记》称，制车的工匠为“车人”，车人又有分工，筑设车轮和车盖的叫“轮人”，而轮人之间也有分工，先制成毂、辐、牙的所谓“三材”，然后“三材既具，巧者和之”，即少许制轮工匠先各自按分工制成“三材”，最终由本事最高的工匠将它们拼装成车轮。其余华体会体育网站，“舆人”掌握制车厢：“辀人”专管制曲辀；“鞄人”则为“攻皮之工”，筑制种种缚扎车部件的革带和马的被具。其他如“攻金之工”，掌握锻制各式铜饰件，“设色之工”掌握绘画纹饰、髹涂油漆。可睹一车之成，是经由木匠、金工、皮革工和漆工等周密分工、整体劳动的结果。所谓“一器而工聚焉者，车为众”，恰是对当时制车业的的确写照。
中邦古代制车工艺古代车马是集大成的工艺，从这些文物中，不但转达出古代精深的车马工艺，也外现了此中蕴藏的昔人古朴的制物法则和精神。